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铜铃响彻四方,可以用来传达号令,而铜钟更是重要的乐器和礼器。
它们上面吉祥的铭文和图案,更增加了其象征意义和能量。
出土的地方也大有讲究。
晋陵与晋朝的国号暗合,而会稽是司马睿最初的封地,也是大禹大会诸侯之地,灵祥所兴,意义深远。
时间上还与司马睿称王、称帝相吻合。
这似乎是上天给出的预示,也是天人合一的交感,证明了东晋政权的合法性。
后世的术数中又称此为外应。
静物、动物、人物,乃至一句话、一个动作、一个表情都可能成为外应,成为占断吉凶的重要乃至唯一依据。
比如宋仁宗亲自作序出版的《景祐遁甲符应经》就有大量如此叙述。
比如门奇合应,碰到乙会开门,您出门如果再遇见执杖老人或红衣公吏那就主子孙富贵。
又如八门动应,出休门四十里如果见到亲朋好友请您吃饭,以此为应,那百日之内必进横财。
而署名邵雍著的《梅花易数》中,更是详细讲述了大量外应的运用方法,我们以后会在邵雍的故事里细讲。
在佛教里,铃和钟都是殊胜的吉祥缘起物。
世上万事万物无不是因缘合和而成。
在特定的时空点上,具有巨大能量和象征意义的缘起物就像一把钥匙,能够启动一系列的因果反应。
因而可以说,这些缘起物既是果又是因,既是事物内在发展的外在预示,又作为导火索和催化剂,决定着事物是否发生及发展的方向和程度。
1.郭璞10:人妖
由于预测祥瑞、劝进有功,又加之文章辞赋写得漂亮,郭璞被晋元帝加封为著作佐郎。
当上官不久,郭璞就给皇帝上疏进谏。
司马睿皱着眉头看完洋洋洒洒一大堆文字后,终于明白郭璞要说什么了。
大意就是现在阴阳不调、灾害频发,那是上天对您的警告。
皇上您要减刑狱啊,要不然出现干旱水灾山崩地震薄蚀,您可别说是多难兴邦啊。
看完之后,司马睿本着虚心接受、坚决不改的态度,下诏表扬了一通郭璞,就没下文了。
不到一个月,还真出现了薄蚀,就是太阳中间有鸡蛋大的黑气,估计是太阳黑子的异常活动。
郭璞兴奋了,又上疏说:我上次就说过会有薄蚀,您看这回遭天谴了吧,赶紧大赦天下吧。
司马睿一看,这还有完没完呐。
得,再给郭璞升个官,省得他叽叽歪歪。
于是没多久,郭璞就被升为尚书郎。
又过了一年,司马睿抱上了孙子。
郭璞同志不厌其烦地再次上疏,还是建议大赦。
司马睿这次终于顺水推舟,接纳了大赦的建议,并改元永昌。
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