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“等到时间流逝,岁月变迁,他们才发现自己一直在做无用功。
他们感到很疑惑:自己明明很努力地在修道,为什么却一点进步都没有?”
“这都是因为他们没有具足道心。
修道必须要培养道心,若是修道不培养道心,就算打坐到死,也不会有任何成就。”
“培养道心就像在锅中煮一道菜,若是锅中没有菜,却还在用火烧,那不就是在煮空锅吗?我们就算把锅烧穿了,也烧不出一道菜来啊。”
“所以,我们打坐时必须要带着道心,这样打坐才会有效果,否则就是在枯坐。”
“枯坐的人只会修成顽空,而修成顽空的人是无法得解脱的。”
庄周问道:“什么是顽空?”
南郭子綦回道:“我们修道必须做到心空,这样修道才会有效果。
但是心空分为两种,一种为真空,一种为假空。
所谓的顽空,即是假空。”
“真空空而不空,不空而空。
假空因空而空,空了亦不空。”
“……”
众人听了这绕口的话,顿时都发懵了。
庄周苦笑道:“师傅,您这话实在太深奥了,能不能说得通俗一点?”
南郭子綦哈哈一笑,说道:“心空确实太抽象了,很难靠语言文字将其说清楚,我也只能说尽我所能将其说清楚,能不能理解到位就看你们的悟性了。”
“首先说说真空。
为什么说真空空而不空,不空而空?”
“因为真空的空不是我们认为的什么也没有的空。
真空的空是有道心支撑的空,有道心支撑的空才能空生妙有,也只有能生妙有的空方能称之为真空。
所以我才说:真空空而不空,不空而空。
真空虽然空,但不是什么也没有的顽空,而是能够产生妙乐的空。
而这种能够产生妙乐的空必须要具足道心才能将其发挥出来。”
“然而要具足道心,首先要死人心,正所谓人心不死道心不生。”
“我之前也跟你们说过人心和道心的区别了,这里我再重复一遍,你们可要记好了,这非常非常关键,你们能不能悟道成道尽在于此。”
“人心着眼于外,道心着眼于内。
人心着眼于幻,道心着眼于真。
人心有善有恶,道心无善无恶。
人心有得有失,道心无得无失。
人心有生有死,道心无生无死。
人心有识有知,道心无识无知。
人心因不空而生七情六欲,道心因真空而生自在妙有。”
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