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第14章 真实之物永不变(第2页)

时间的长短不是衡量真实与虚幻的标准,变化与恒常才是。

不管是梦境还是现实,只要事物处在变化之中,就都是虚幻的。

老子也说过:道可道,非恒道也;名可名,非恒名也。

无名,天地之始;有名,万物之母。

由此可知,一切能说出来的概念以及一切能被命名的事物都不是恒长之道,因为这些事物都在变化,隶属无常。

道既没有名也没有形,永远也不会改变,故只有道才是唯一真实的存在。”

蒙远问道:““道”

不就是道的名字吗?”

南郭子綦摇了摇头,“非也。

老子曰:有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。

吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。

由此可知,道也是老子强行给道起的名字。

毕竟我们学道修道总要用言语来讲道,若是不给道命个名,就无法讲道了。

我们要知道,道本身是无名的,道超越了所有的名和形,它无形无相,无法被意识捕捉到。

老子也说了,道独立而不改。

道独立于万物而存在,它永不改变,不受万物生灭变化的影响。

所有的名和形会生,唯道不生;所有的名和形会灭,唯道不灭。

我们唯有与道认同,并将自己的心从外在事物中收回来,我们才能与道合一。

也唯有与道合一,我们才能超脱生死,获得自由。”

蒙远又问:“那具体怎样做才能与道合一?”

南郭子綦回答道:“想要与道合一,就必须得做到虚心实腹。

虚心,指的是虚人心,实腹,指的是实道心。

唯有不断地虚人心,实道心,我们的精神才会融入道中,与道合一。

我们作为人,永远都存在着两种选择。

我们不是选择和道待在一起,就是选择和虚假自我待在一起。

我们一旦相信这个活不到百年就会死去的虚假自我是真实的自己,那我们就与道分离了。

我们一旦与虚假自我认同,就会患得患失,就会不断地滋生七情六欲,就会不断地受苦。

虚假自我是没有任何力量的,他卑微渺小,脆弱无能,他的能力非常有限,生命也十分短暂,若是我们非要与之认同,又怎么可能活得心安?所以,我们唯有与道认同,并放下对虚假自我的执着,我们才能与道合一。

我要澄清一点,与道合一并不是一件在将来发生的事,我们随时随地都可以与道合一。

只要我们不再执着于外物,不再执着于自己的形体,将自己的形体视为身外之物,将心从一切外物中收回来,做到惟道是从,那么,我们就等于是在与道合一了。

只要你们能够不断地与道合一,时间久了必然能够得道。”

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