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第21章 六斋具体之做法(第1页)

“我们修道要做的事情就是降服识神,让元神当家做主。

而要降服识神,首先要将眼光给收回来,也就是做到眼不外视,回光返照。”

“回光返照指的是将眼光往回收。

你们唯有将眼光收回来,不再着眼于外物,做到一心一意地专注于道,并坚持三个月,如此才算是完成眼斋。”

庄瑶不解地问:“为什么是坚持三个月?一个月或是两个月不行吗?”

南郭子綦回道:“能坚持三个月,基本就能够养成稳固的习性了,这便能为修道打下稳固的基础。

修道就像建造房屋,建造房屋之前首先要挖槽,挖了槽后房屋才能顺利建造起来。

若是建造房屋不挖槽,哪怕把房屋建起来也很容易倒塌。

而且,六斋是一辈子的任务,可不仅仅只是三个月。

但只要你们能够坚持三个月,斋戒对你们来说就不算是难事了,以后斋戒就会非常轻松,后面修道也会变得相对容易。

所以,刚开始斋戒的三个月非常重要,你们若是无法坚持下来,道心就不可能培养出来。

若是培养不出道心,修道是不可能有任何成就的。”

“好了,眼斋已经说完了,接下来说说耳斋。”

“耳斋和眼斋同理,要做到耳斋就必须做到耳不外听。”

“耳不外听并不是让你们堵住耳朵,什么声音都不能听,而是让你们不要被外部的声音影响到内心的平静。”

“同样的,眼不外视也不是让你们遮住双眼,什么东西都不能看,而是让你们不要被外部的环境影响到内心的平静。”

“很多人一听到不好的消息,或是一看到可怕的景象,立即就失去理智,变得惶恐不安,这都是因为过分看重得失的结果。”

“我们修道必须要将万缘都给放下,做到不执着于任何一物,这样修道才会有效果。

若是我们还把利益得失看得很重,稍微有所失去就难以忍受,这样修道又怎么可能会有进步?”

“所以,你们千万不能被外部的环境影响到内心的平静,一定要做到声色不迷,不动不摇。”

“而要做到声色不迷,不动不摇,就必须做到惟道是从。

你们唯有做到眼不外视,耳不外听,不再把外在发生的一切当真,只是一心一意地专注于道,才算是做到了惟道是从。”

“好了,耳斋也说完了。

你们听为师说完眼斋和耳斋,应该都很容易明白剩下四斋的含义了。”

“接下来说说鼻斋。

鼻斋很容易理解,就是不要被香味所迷。

鼻斋相对其他五斋来说比较容易,几乎大部分人都能做到,这里就不多言了。”

“接着说说口斋。

口斋的具体含义是指:不妄言,不挑食。

不妄言指的是:不说人是非,不恶语伤人,不卖弄自己的学识,不与他人争辩。

不挑食指的是:有什么吃什么,不要贪恋某种食物,也不要厌弃某种食物。

口斋在六斋中难度也不小。

不过,要做到不挑食,对于平民老百姓来说不算难,对于贵族来说就比较困难了。

毕竟贵族平时的吃食都很丰盛,若是突然要求做到不挑食,必然会很难适应。”

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