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将内蒙古、外蒙古和西蒙古纳入清朝版图,且能在开疆拓土的基础上维持比较稳定的统治,是清朝难得的一个闪光点。
说来讽刺,这个闪光点,正是发轫于清朝最大的毒点:以夷治华。
满人深知自己是蛮夷,为身份和文化而自卑,可又鉴于历史教训,不敢抛弃满族文化身份和旗人统治基础,彻底融入汉族文化。
为了证明其具备统治中华的正统性,清朝统治者绞尽脑汁,终于从《春秋公羊传》中找到了一个合适的词——大一统。
用华夷全都包括在内的“大一统”
来覆盖以往汉人的“中国”
这个概念。
只要我的疆域足够大,治下的民族足够多,就能够实现“何得尚有华夷中外之分论哉!”
对清朝统治者而言,既然是华夷中外全都包括在内的“大一统”
,就必须实现四夷臣服,不是原来汉人那种羁縻政策下的表面上的臣服,是改土归流式的真正臣服。
于是,在传统汉人王朝中,被当作锦上添花的开疆拓土、收服蛮夷,在清朝被上升到前所未有的政治高度,就像北宋的收复燕云十六州一样,成了满人早期统治者的执念。
一但变成政治问题,就不能再简单的以经济效益来衡量。
所以我们可以看到,清朝对于疆土的扩展和维护,至少在康雍乾三朝,是不遗余力、不计成本的。
不仅要占领土地,还要实行有效统治。
北面蒙古是推行盟旗制度,南面是推行改土归流。
这种大一统的理念,随着清朝的统治而延续了两百余年,深入人心,为现代中国的诞生奠定了坚实的基础。
近代就算喊出了“驱除鞑虏,恢复中华”
的口号,这个“中华”
和清之前所指称的“中华”
,意义也完全不同了,是包括东北、蒙古、新疆、西藏在内的新中华,而不是传统农耕区域的旧中华。
历史就是这样讽刺,你可能满怀恶意,却结出善之花。
可能满怀善意,却得到恶之果。
思绪飘的太远,康熙赶紧撤回到眼下。
原来的老康熙对胤祥的身世是十分忌惮的,尤其是在九子夺嫡的后期,生怕老十三借此引来外部势力的干涉,所以后来推选阿哥带兵西征准格尔,老十三连初选都没进入,直接就淘汰了。
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