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第79部分（第3页）

“抵达北寺时，已近黄昏，雨下得很大，黄昏时分的陕北带给我的不仅是路途的艰险，更是那一场雨雾后面，能否找到党项人在这里的实证难度。

我这次将地点继续锁定在太平村，从银川出发时，就和早年出生在这里的李志强取得了电话联系，他是《李自成家谱》的主编，以前一直和他电话联系并没见到面。

“以前，我踏访这里和西夏的关系时，是绕着进入这里的：曾经于2005年的夏天，从银川出发向东，进入陕北的榆林地区，在横山县的李继迁寨寻访李继迁的出生地后，并在这个李自成的故乡得出李自成是李继迁的后辈，是个党项人的结论，我随后在米脂、绥德等地方的文史工作者那里得到了印证；接着往东进入晋陕大峡谷，在佳县探究出西夏帝国的最东界；此前的2004年秋天，从陇东翻越子午岭进入陕中，经过黄陵县进入太平村。

那时，记得在前往太平村探访的路上，经过黄陵的时候，黄陵县不少李姓人都自称是李自成后裔，同样说自己是党项族后裔。

“后来我在富县二OO二年版《富县地名志》卷二中查到这样资料，印证了这一点：‘太平（村）宋高宗建贞元年（公元1128年）金康王南下时此村因战争废弃百余年。

明末，李自成起义后，李氏家族为避杀难，李彦、李贞等于崇桢二年，从米脂避居这里，（据李氏家谱载）因战争废弃百余年，无村名，李氏来此居住。

’村里人对这里以前没村名、后来有了太平村这个名字是这样解释的：李自成后裔为了保家全生，逃到这个隐秘的山村，辟山开荒，务农谋生，直到清代，时局安定了，村里人才把这里叫作太平村。

“村民们对我总是强调自己的党项人身份，究竟有多少逻辑上的推断呢？唐王朝对党项人进行内地移民，最初，就安置在甘肃东部和陕西北部一带，其活动区域就在这一带。

所以，这里在历史上完全是党项人生活的故地。

党项人后来从这里向北移动，将活动主要区域定格在陕北的无定河一带。

延安市民间收藏家、延安市殡仪馆副馆长周建华对我说，他在太平村这一带就曾收藏过不少西夏时期的文物；西夏时期，发生最初改变西夏和宋朝军队的三川口战役就在这一带。

北宋抗击西夏的著名将领、一代文臣范仲淹也曾经驻守在这一带，后来调防到延安一带的。

这说明在西夏时期，宋朝虽然控制这一带，但党项人在这一带的民间活动还是存在的。

西夏被蒙元政府灭亡后，生活在黄土高原上的李姓党项人一直低调地存活在黄土的深处，直到李自成出生在李继迁寨时，也没人去炫耀自己的党项血统或西夏皇裔。

李自成兵败后，其侄子李锦带领李氏余脉选择这里隐居，至今已传了十几代了。

“据村里老人说，太平村从李自成的侄子李锦家人入住，从一世李锦到此时共十九世，且辈次不乱。

不论年岁大小，均以辈次论高低，按辈份称呼。

从人口和传世来看，太平村李锦家人约有300余年历史，而方圆村庄均是千年以上的历史。

据说最初只有石姓、卢姓几家农点住户，李锦家人从峁城进村后，石、卢几姓逐渐退出村。

“太平李氏人的面部具有西北少数民族固有的特征，前额突出，眼睛淡黄，面部轮廊明显，尤其返祖现象增多。

现村子里有数十位人，高鼻子、深眼睛，很像西北少数民族。

就连村里本族也纳闷，为什么我们太平李氏和人家其他村的人长像不太一样？据陕西省科学院历史研究所李登第先生讲：李自成是西夏国王元昊的后代，是党项族，太平村人是李自成后裔，那么，也是党项人后裔。

村民们大多体格强壮，力气大，有武功底子。

听说过去太平李氏一人用驴驮一麻口袋粮食，遇到险腰狭窄路面时，驴不敢走，他一人用肩扛着粮袋，一手抱起驴走过去。

我在村里走访期间，听到像这样的传说很多。

“通过查阅资料与实地考证，我认为太平李锦家族是一个具有西北少数民族血统的人种，是李自成兵败后，从陕北南下的党项军裔北归后的一个集中隐居地。

这个家族具有一个世系练习武功的传统，且具有一定的军事组织和固有的团队精神。

早在唐代时期，从青藏高原上流徙到黄土高原上的党项人中，其中的南山部就是在这一带的，比平夏部更为骁勇善战的南山部，被唐宣宗称为‘化谕不悛，颇为边患。

’五代时期，这里还生活着党项的野鸡、树夥、拓跋彦超等姓氏或部落。”

“好了好了，说起你的学问