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第9章（第2页）

老弟能够保持数万人的刚猛士气，长时间不至于消靡折损，这是你的过人之处，更应在此下功夫呀。

原文

凡国之强，必须得贤臣工；家之强，必须多出贤子弟。

此亦关乎天命，不尽由于人谋。

至一身之强，则不外乎北宫黝、孟施舍、曾子三种。

孟子之集义而慷，即曾子之自反而缩也。

惟曾、孟与孔子告仲由之强，略为可久可常。

此外，斗智斗力之强，则有因强而大兴，亦有因强而大败。

古来如李斯、曹操、董卓、杨素，其智力皆横绝一世，而其祸败亦迎异寻常。

近世如陆、何、肃、陈亦皆予知自雄，而俱不保其终。

故吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可。

福益外家，若专在胜人处求强，其能强到底与否尚未可知。

即使终身强横安稳，亦君子所不屑道也。

译文

凡是国家强盛的，必须得到众多贤臣的辅佐；家庭强盛的，必须多出贤良孝义的子弟。

这关系到天命，不全由人来谋划。

至于一个人的强胜，则不外乎北宫黝、孟施舍、曾子三种情形。

孟子能够集思广义，使自己慷慨自得，和曾子自我反省而屈伸有度是等同的，只有亲身实践由曾子、孟子的经验和孔子告诉仲由强胜的道理，自身的强胜才可保持久长。

此外，斗智斗力的强胜，则有因为强胜而迅速兴旺，也有因强胜而彻底惨败。

古时人如李斯、曹操、董卓、杨素之流，他们的智力都卓绝一世，而他们灾祸失败也超乎寻常，近代人如陆、何、肃、陈也都自知自家胆力超群，却都不能保持强势到最后。

所以我们在自己弱的地方，需修正时，求得强胜就好；而在比别人强的地方，谋求更大的强胜就不好。

福气和利益在外，个人如果专门在胜人之处逞强，那么是否真能强到底，还是不能强到最后，都不能预料。

即使终身强横乡里安稳度日，这也是有道德的君子们不屑提起的。

曾氏体悟

曾国藩一生刚强，坚而不脆，以为古来豪杰以&ldo;难禁风浪&rdo;四字为大忌。

他自述道：&ldo;吾家祖父教人，也以&lso;懦弱无刚&rso;四字为大耻。

&rdo;又说，&ldo;至于&lso;倔强&rso;二字，却不可少。

功业文章，皆须有此二字贯注其中，否则柔靡不能成一事。

孟子所谓&lso;至刚&rso;，孔子所谓&lso;贞固&rso;，皆从&lso;倔强&rso;二字做出。

吾兄弟皆受母德居多，其好处亦正在倔强。

&rdo;他上承家训，进而总结了自己的经历，深刻地认为：&ldo;凡事非气不举，非刚不济。

&rdo;他甚至&ldo;尝自称欲著《挺经》，说他刚毅&rdo;。

这种倔强的性格，使曾国藩虽屡次踬跌，却依然充满刚毅，勇往直前。

咸丰九年十月十四日，他作一联以自箴：&ldo;养活一团春意思，撑起两根穷骨头。

&rdo;这正是他这种倔强性格的写照。