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第十章 混元（第2页）

性无生灭而命有生灭，但这两者并无高下之分。

未有命时而性之理长悬天壤，既有命后而性之理已具人身。

夫性为一身之主宰，命是一身之运用。

若不保精裕气，徒事妙觉圆明，则身命不存，性将焉寄？因此，性也，命也，可合而不可分者也。

只是方不言考虑人体看似有限，于细微处却是无穷尽也。

然而人精力有限，不能一挥而就，性命之分，不过是给初入者提供一个方向。

修炼到最后终究是性命合一，不分彼此。

眼下方不言已得精神宝藏之钥，配合古龙世界数次感悟天地之机，内景“性”

功之道已然明了。

但是“命”

功之道，纵然有上个世界的积累，然而上个世界重意轻命，纵然得了炼体之道的些许残篇，终究是五行未满，底蕴微薄，不足以将其上升到“命”

功之道的高度。

而此界元气虽然稀薄，并非什么高武仙侠世界，然而方不言感于层次要比之前世界要高，底蕴丰厚，武功秘籍层出不穷，炼体之法同样有迹可循。

别的不论，单指金刚宗嫡传的大金刚神力，属于传闻由佛门三十二金刚法相所成，练者可得降魔大力，非人能及。

久练后可不拘泥于法相生力，相态尽被化去，仅存神意，达到神意动而劲力生，端坐伤人的境界。

大乘佛法经论中，金刚系指法界中有一法是坚固无能截断者，金刚般若，体若金刚，智如般若，俱是佛门最高追求。

佛教大金刚神力以金刚命名，堪称天下间刚猛第一的功法。

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方不言若是想完善内景“命”

功之道，借鉴大金刚神力未尝不是一条捷径。

金刚宗传人传承至今，只是一脉相传，此代的传人鱼和尚，方不言知道其性情冲淡，然而金刚传人，命数天定，最讲缘法，强求不成。

不过方不言知道在东瀛还有一个大金刚神力的传人，天神宗。

天神宗本来法号不能和尚，但是生性不能持律，叛门而出，藏身于东瀛之地，以避祸患。

方不言不想与鱼和尚为敌，又想一观大金刚神力，唯独去找寻天神宗了。

这条船正好返回东瀛，正和他的心意。

此后的时间，方不言白天教授陆渐武功，晚上则是传授他各项学识。

说是学识，不过一开始方不言只是给陆渐介绍一些关于世界的常识而已，并未教他太过高深的东西。

方不言意在提高陆渐的眼界，因为一个人只有眼界高了，看待问题的角度也会随之提高，正如开眼看世界，而后才能识得愚昧与否。

现在陆渐欠缺的，就是眼界和独立思考的思维能力。

这两样若能具备，便自然而言探索世界真实的能力与想法，届时方不言便可择机教授陆渐算学之道，以此为钥，真正有撬动天地之能。

至于武功，有方不言在这里，陆渐是决计不能修炼黑天书了，所以他能否再有以后得系列奇遇也是未知。

以后陆渐还能否造就海之道方不言更是捉摸不透。

方不言为了弥补，便将自己的混元经内景半篇“性”

“命”

之道传授于他，方不言相信有了他的参与，陆渐便能走出迥然不同的道路，没有了“海之道”

，走一走“器武之道”

也是极好的。

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