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法印:一般为木制、铜制或玉制。
印面上刻着具有道教含义的文字,甚至有的还刻着完全符式化的图案,印钮一般是狮子或其他避邪兽。
道教自从祖天师张道陵开始传有法印。
法印是道教奏达天庭的公印,也是行使神力的法物。
《洞玄经》:“法印照处,魅邪灭亡。”
法剑:又名宝剑、令剑、七星剑。
在钢铁锻制的剑身两面,各镶有青铜制的北斗七星图样,靠近剑柄处有龙、虎或符的图案。
宝剑是斩妖诛魔的强力法器,张天师的家传宝物即为宝剑及天师印。
通常剑身单薄的七星剑是以两把并握使用,有时也可分持两手,又称双剑或合剑。
也有一种是在剑身上刻有符咒的木剑,多半使用可以避邪的桃木雕制,又称桃木剑。
令牌:又名雷令、五雷号令。
为圆顶平底之木牌。
侧面边围刻有二十八宿的名称。
上圆下方的形状,象征天地。
令牌是道士差遣神灵的神圣法器,有辟邪的作用,也可用于差遣雷神。
令牌的形状与图案并不完全一致,如有的刻有龙或宝剑,有的刻有五雷号令、总召万神等。
梁兴扬道长释义
甘露碗:又称水盂、水碗或清水碗。
在道场上用来盛装法水,又称甘露。
古为竹制品,今多为黄铜制。
其器如茶杯状,口略大,杯子周围绘有五岳真形图。
但也有饭碗状的水盂,口略窄。
道场上的高功,常以左手持盂,右手拿着杨柳枝,沾取盂中的圣水,遍酒醮坛以示净场,《灵宝济度金书》:“杨枝洒净业垢,解除尘秽于无形。”
有时象征普施甘露,济度亡魂,《太上全真晚坛功课经》:“甘露流润,遍洒空玄,拔度沉溺,不滞寒渊。”
镇坛木:又名震坛木、奉旨、净板等。
为略呈长方体之木块。
顶面稍有隆起,底面平坦,以漆涂成红色。
正面刻有万神咸听四字,两端刻有乾坤、坎离四卦。
在道场进行中,镇坛木被置于桌上,由高功配合科仪使用。
道士专行法术时,也用来拍击桌面,威吓恶鬼邪魔。
拷鬼棒:拷鬼棒又叫打鬼棒,赶鬼棒,是道教做法时常用的法宝,是手杖一样的外形,近代变成短棒。
棒面有符篆。
梁兴扬道长释义
令旗:令旗为高功在醮坛发号施令的旗子。
旗为三角形,旗面为黄色,镶以齿状红边,上有一条黄色红边的飘带,旗杆一般为藤制。
旗子上书敕召万神四字。
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