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第012章 异人（第1页）

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吴老掌柜最终无法辩驳，但一时间要他将动乱的根源由简单的人族上层的腐化转向人族教化的缺失，甚至是外族的唆使上，他还是难以接受。

不过，吴老掌柜认可柳浮生强调的一点，不管埋藏在人族内部的深层问题究竟是大还是小，作为人族先行者的他们，都有必要去将隐患找出并消除。

大丰城城主郝大勇，作为为数不多还能够掌控大局的三位城主之一，深深意识到，一旦打退兽族的大平城以及其它已经自查完毕的六大城回过神来，就能对三大城动手。

郝大勇若说不急，那是假的。

不过，郝大勇就算再急，单是他一人，也急不出什么法子。

好不容易等齐了其它两位城主，郝大勇才稍稍平静下来。

大德城主方建邦，大常城主余定中，两人是秘密出行的，不过两人的脸色都不好。

几天前，他们九大城主还是意气风发，踌躇满志，可是今天呢，九去其六，剩下的有如丧家之犬，若非提前制止了城中府卫的暴乱，恐怕他们三人早已被那些暴民撕成碎片了。

权，得授于下，如果又想大权在握，享受权力的便宜，又不想承担权力背后的责任，这就是腐化。

不过，在三位城主的眼里，却不是这么看的。

“既然授予我等权力，就应该让我等有行使权力的自由，而不是一边说是将权力交给我等，另一边就在那里说，你们应该这么做，那样做。

这种做法不是将权力交给我们，而是单纯地将我们当做一个传声筒使唤。”

城主，在一城人的眼里，不过是那个草拟文稿的书记员，城里人不想动手写，却可以随意修改稿子，最后，还得让书记员去念这篇稿子。

只是，身为城主，念起这篇已是面目全非的稿子时会是什么心情？

三位城主本意是权力自由，也就无意去剥夺族人的自由。

新生时代法治不行，而以民治。

这就要求下面的族人本身就是一个个圣人的存在，可是，这可能吗？单纯地以族为枢纽，强调一族之利益，而不去计较个人的得失。

或许，这在后时代可行，但新生时代呢，却不再可行。

和平年代成长起来的族人没有经历战火洗礼，就没有痛过，人族的历史可以拿来解说，可以作为借鉴，但是不能重历。

流于文字，泛于表面的，不能成为深刻的记忆。

在面对现实和历史，人们更看重眼前，在不重合的映像出现时，真实的景象要比历史深刻。

在有法的时代，要求权力自由，那就是腐化，但在底层的族人都不再是圣人的时代，各种包含私心的决策让城主府沦为私器，这又何尝不是腐朽？如今倒在舆论下的六大城主以及即将倒下的三大城主，真的就只是死于膨胀的野心？

柳浮生藏身于大丰城，将大丰城的变化看在眼里，可是，随着观察的深入，柳浮生不可抑制地产生一个念头，异常不解。

三位城主的碰头，柳浮生不感意外，他们谈话的内容同样让人费解。

直到，柳浮生发现了大丰城中活动着的一群人，柳浮生才觉得自己找到了问题的答案。

这群人看上去和寻常的人族无异，唯一的不同就是他们身上有着元力的痕迹。

据柳浮生所知，除却珍宝阁中人是修炼过元力的，大丰城中人并没有其它修炼者。

让柳浮生意外的事又一次出现，当柳浮生拦下其中一人时，那人竟然丝毫不惧怕，反而一脸平静地说出：“柳浮生，我们见面了。”

“柳浮生，我们见面了。”