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第3章（第2页）

孔子作为学人，有三大特点：好学、博学、活学。

他的名言，是&ldo;学而不厌，诲人不倦&rdo;（《论语&iddot;述而》），&ldo;敏而好学，不耻下问&rdo;（《论语&iddot;公冶长》）。

孔子说，他十五岁就&ldo;志于学&rdo;（《论语&iddot;为政》）。

直到晚年，依然是&ldo;发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至&rdo;（《论语&iddot;述而》），可谓活到老，学到老。

他还说，像他这样忠厚诚信的人，一个十户人家的地方就会有，却都&ldo;不如丘之好学也&rdo;（《论语&iddot;公冶长》）。

可见孔子对&ldo;好学&rdo;的看重，还在&ldo;忠信&rdo;之上。

这两个字，他只给过一个学生，那就是颜回。

孔子曾两次对人说，自从颜回去世，就再没有听说有好学的人了。

这两次，一次是对鲁哀公，一次是对季康子，两次都说&ldo;有颜回者好学&rdo;，都说&ldo;今也则亡&rdo;（《论语&iddot;雍也》、《论语&iddot;先进》）。

好学，太重要了！

一夫子何人（4）

孔子好学，学什么呢？什么都学，学无常师，多才多艺。

据《论语&iddot;子张》，有一个卫国人（名叫公孙朝）曾经问子贡，说&ldo;仲尼焉学&rdo;？这话的意思很清楚，就是要问仲尼先生的学问，究竟是从哪里来的？或者说，你的老师是孔子，孔子的老师又是谁？他这样问，可能是好奇，也可能是质疑。

因为一个人如果学问很大，人们就会关心，他是什么学校毕业，师从何方神圣，几岁开始读经典，对这问题研究多少年了，等等。

如果答不上来，他就会怀疑你是文化骗子。

所以，正如李零先生所说，老师的老师是谁，有时是大问题。

然而孔子却恰恰是个没有老师，也没有学历和文凭，自学成才的。

那么，子贡又怎么回答呢？子贡说，文王和武王留下的文化遗产（文武之道），并没有丢失（未坠于地），而是散落在民间（在人）。

每个人都能在民间学习，只不过&ldo;贤者识其大者，不贤者识其小者&rdo;而已。

文武之道既然遍地都是（莫不有文武之道焉），我们先生在哪里不能学习（夫子焉不学），为什么一定要有固定的老师、专门的传授呢（亦何常师之有）？

好一个子贡，回答得真是漂亮！

俗话说，英雄不问出处。

一个人，只要他有真学问，课上得好，你管他学问是从哪里来的，你又管他的老师是谁。

难道一定非得是什么门什么派，才是&ldo;正宗&rdo;？我同意李零先生的观点：&ldo;学无常师，才叫大师。

&rdo;因为只有学无常师，才能兼收并蓄，自成一家，也才能成为大师。

何以谓之大？有容乃大。

何以谓之师？可法曰师。

因此，堪称大师的人，一定是博学多才、融会贯通，而且可以学习，可以效法的。

孔子就是这样的大师，他这个学人也不是专家型的。

《论语&iddot;子罕》记载了一件事：有个村民（达巷党人）评论孔子，说是&ldo;大哉孔子，博学而无所成名&rdo;。

孔子听说后，就对自己的学生说：那我做什么人？马车夫，还是she击手？还是做马车夫吧（吾何执？执御乎，执she乎？吾执御矣）！