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“中国哲学常识(.shg.tw)”
!
第七章别墨墨辩与别墨
墨学的传授,如今已不能详细考究(参看孙诒让《墨子间诂》附录《墨学传授考》)。
《韩非子·显学篇》说:
自墨子之死也,有相里氏之墨,有相夫氏之墨,有邓陵氏之墨。
《庄子·天下篇》说:
相里勤子弟子,五侯之徒;南方之墨者,苦获、己齿、邓陵子之属,俱诵《墨经》而倍谲不同,相谓“别墨”
;以坚白同异之辩相訾,以觭偶不仵之辞相应(谲,崔云决也。
訾,通呲。
《说文》:“呲,苟也”
。
苛与诃同。
摛即奇。
《说文》:“奇,不耦也。”
《释文》:“仵,同也。”
应,《说文》云,“当也”
。
又“雠,应也”
。
相应即相争辩)。
以“巨子”
为圣人,皆愿为之尸,冀得为其后世,至今不决。
古书说墨家传授派别的,只有这两段。
两处所说,互相印证。
今列表如下:
最重要的是《天下篇》所说,墨家的两派“俱诵《墨经》而倍谲不同,相谓别墨,以坚白同异之辩相訾,以觭偶不仵之辞相应”
。
细看这几句话,可见今本《墨子》里的《经》上下、《经说》上下、《大取》《小取》六篇是这些“别墨”
作的。
有人说这六篇即是《天下篇》所说的“墨经”
;别墨既俱诵《墨经》,可见墨经作于别墨之前,大概是墨子自著的了。
我以为这一段文字不当如此解说。
《墨经》不是上文所举的六篇,乃是墨教的经典如《兼爱》《非攻》之类。
后来有些墨者虽都诵《墨经》,虽都奉墨教,却大有“倍谲不同”
之处。
这些“倍谲不同”
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